《极品说》第5季，我最喜欢李诞。他的看法犀利却不乏慈悲，是这个戾气非常重的年代里，一把清醒之剑。导师组队上场的时候，马薇薇穿一条黑色紧身连衣裙，康永哥让她站起来，开玩笑问你做了哪些？马薇薇尴尬回应我没干什么，我天生的。李诞立刻补了一句，天生肩膀就这么宽吗？
假如开情商课，必须要把这个做经典案例。
男女平权呼声非常高的当下，性别歧视是一个很敏锐的话题，在一档面向青年的思辩节目里，有隆胸暗示的对话比较容易被公众解析为性别歧视，甚至性骚扰，李诞的解围，把槽点变成了笑点。
在李诞身上，有一种浑不吝的风韵，仿佛什么都不在乎，但其实算计得特别了解。
这也是我在身边的青年身上，常常看到的。
算计不是一个坏词。当一个人特别了解自身要什么的时候，就会看上去算计。这种算计，起初让人不爽，但日子久了，你会发现跟他们交际特别容易。
讲感情难，讲规则容易。
由于感情非常美却无形，走得越远越扯不清。最后，维系大伙相敬如宾、相爱相亲的，是打造在感情之上的规则和算计。
大家，与比大家年青的一代人，好像站到了一个前所未有些十字路口，每一个人不得不考虑：结婚的意义是什么；婚姻是否一个必将灭亡的规范？
在《极品说》最新一期，李诞谈到自身对婚姻的理解。他说婚姻是一个壳，不是大家去保护婚姻，而是婚姻要来保护大家。
两个成年人，要把所有最坏的事情都说好，将婚姻这个壳做得足够坚固。
坚固到什么程度？要坚固到即便婚姻不在了，它还能保护大家。
我问团队的九零后，假如婚姻像李诞说的如此，你们还害怕结婚吗？大伙纷纷表示，如此的婚姻在哪儿，给我来一打再说。
生于1989年十月的李诞，算是九零后的代言人。他的看法让大家了解，结婚率降低、害怕结婚，并非婚姻规范出了问题，而是人的观念已经转变，而大家对于婚姻的怎么看依旧传统。
李诞所说的“保护壳”婚姻，有以下几个特征：
＊婚姻是两个有挣钱能力和幸福能力的人强强联手，而不是单方面的求保护、求温暖；
＊结婚，不只需要感情基础，更需要三观基础。三观基础主要的是经济观。能好好谈钱、一块挣钱的人适合结婚；假如一谈钱就崩，你们该睡的睡，该爱的爱，但千万不要结婚；
＊两个成熟个体的真爱，是可以在结婚以前，认真讨论一下“假如结婚，你能带给我什么好处”这个问题；
＊结婚以后家庭分工，完全打造在利益最大化基础上，而不是性别差异和传统观念基础上；跟支持你梦想，帮你成长的人结婚。如此的婚姻，是否听着就让人心动？
美国社会学家Andrew J. Cherlin通过对美国婚姻史的研究发现，人类婚姻经历了三次变革。婚姻的第一个阶段是规范化婚姻。
这个阶段，大家对于婚姻的需要是提供住所、食物、帮大家不受外面侵害。
从上世纪50年代开始，美国婚姻从规范化关系，进入了伴随式的关系。大家结婚，除去满足规范的需要，更期待在婚姻里，彼此伴随，成为朋友。
近年来，伴随女人受教育程度的提升，她们像男性一样外出工作、挣钱养家。婚姻中的双方，各自拥有我们的事业与朋友圈，他们评估一段婚姻关系是不是美满的时候，更多关注的是自身在婚姻里有没成长；他们的生活诉求与财务理想，是不是在婚姻中得到了表达与提高。
这个时候候，婚姻变成了个人化婚姻。个人化婚姻的显著特点是每一个人都要进步成一个独立、有收获感的自我，而不只为了配偶或者家庭，充当奉献和牺牲者的角色。
还有一个有趣的现象是，在美国，受教育程度越高、收入越高的女人，结婚的比率越高，这与中国爸妈担忧女生太能干，以后不好嫁人正好相反。
假如说李诞的婚恋观代表了大部分青年，那样他们所追求的，
就不只是相爱、温暖、伴随，而是在婚姻里，成长为彼此最好的备胎和资产。
李诞的女朋友黑尾酱本名陈典，是个微博有153万、淘宝网店有54万粉的网络红人，而李诞，就是黑尾酱淘宝网店最一线品牌的代言人。
若是老一辈男艺人，自身做的节目火了，赚了钱，对感情的需要多半是“你负责貌美如花，我负责挣钱养家”。
中国传统观念里，男性最大的成功就是养得起女性，至于女性的成功是什么，没人关心。
而九零后，与零零后，危机意识更强，对资金和美好生活的渴望是红彤彤、赤裸裸的。他们在婚姻里，追求的不再是共苦，而是同甘。
为何要用受苦去考验人性，能一块发财才是真爱！所以，李诞的选择是，趁自身当红，帮女友（网上也有消息说两人已经领证结婚）把业务做起来。这就是他所说的，一同制造婚姻的外壳，即便婚姻不在了，保护壳还在。
对于九零后来讲，婚姻不是弱者的互怜，而是强者的游戏。
与彼此温暖，共度余生相比，他们更想以经营生活和开企业的心态去探寻婚姻中的合伙人。毕竟猫和包都能给人温暖；与兴趣喜好共度余生，可能比找个伴侣本钱更低、稳定性更好。
评论