刘诗诗这几年来的作品少之又少，也不像娱乐圈中的其他女星一样，参加各种时装周、电影节等活动，行程更是谜通常。说道底，这也是嫁给吴奇隆将来的正常状态了，结婚初期还是挺活跃了，也有《女医明妃传》等影视作品，但后来就一直不了解在忙什么了。当然了，刘诗诗最让人回味无穷的作品莫过于和胡歌、刘亦菲等人主演的电视剧《仙剑奇侠传》。在更早之前，刘诗诗饰演的辛十四娘，头戴一朵黄白色的牡丹花，清丽得让人感觉出淤泥而不染，原来早就不了解俘获了多少“逍遥哥哥”。
中国传统文化中，花卉的文化象征意义更有着相当丰富的内容。就牡丹而言，由其花朵雍容华贵，端庄富丽而引发大家很多联想，派生出与之有关联的一系列文化象征意义，并形成牡丹文化的基本内涵。
象征意义
1.国家兴盛昌盛的象征：
牡丹花开时节，繁花似锦，灿烂辉煌。在大唐盛世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂欢节。唐代诗人刘禹锡不禁赞誉：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”。
将来李正封又有“国色朝酣酒，天香夜染衣”的名句，更有皮日休写牡丹的好诗：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王，竞夸天下无双艳，独占人间第一春”。
北宋昭文馆大学士韩瑜的牡丹诗中，又以“国艳”嘉誉牡丹。
由此，自唐宋以来，牡丹成为吉祥幸福、兴盛昌盛的象征，并得以世代延续下来。1959年，周恩来总理在洛阳说过：“牡丹是国内的国花，它雍容华贵，富丽堂皇，是大家中华民族兴旺发达、美好幸福的象征”。
2.对富裕生活的期盼与追求：
应当提到，在旧社会，“富贵”二字好像是剥削阶段拥有财富和地位的象征。其实，“富贵”二字本身并不为剥削阶段所占有。在肯定意义上，人类社会的进步就是以追求物质财富与精神财富为动力的。至圣先师孔子说：“不仁而富且贵，于我如浮云。
”他只反对为富不仁，鄙视用不仁方法攫取富贵，并不将富贵视为邪恶与异端。
事实上，在后面提到的民俗文化中，富贵二字应用相当广泛。牡丹被赋予富贵的品格，恰恰是牡丹取得广大人民群众青睐的本质内涵。在旧社会，穷苦的劳动群众也每时每刻不在想着自己可以富裕起来，追求富裕可以说是人类与生俱来的本性。
几千年来，一代又一代中国人在追求美好生活的征途上，历经苦难，痴心不改。
3.劲骨刚心、不畏强权的高风亮节：
大家青睐牡丹，还赋予了牡丹能代表中华民族精神力量的出色品格。在武则天贬牡丹的故事中，武则天冬日游园，一时兴至，竟下令百花限时开放，百花慑于权势，不得不开，独牡丹没按时开花，而被武则天下令放火烧之，贬出长安。在《秋翁遇仙记》中，一伙恶奴毁花霸园，是牡丹仙子准时赶来救活了被毁坏的牡丹花，严惩了暴徒。
牡丹不畏权贵和恶势力，倍受称赞，觉得她“不特芳资艳质足压群葩，而劲骨刚心尤高出万卉”。作为“富贵花”，牡丹并不娇嫩脆弱，她原来成长在莽莽群山中，近代由于森林面积日渐缩小，滥挖药材，以至野牡丹只能在悬崖峭壁中顽强成长。在黄土高原干旱贫瘠的土地上，她仍然开出绚丽的花朵，正如《牡丹之歌》所歌颂的那样，
她真正地表现出“把美丽献给人间”，一种无私奉献的美德。
4.家里有牡丹富贵又吉祥：
牡丹花姥紫婿红，富丽堂皇，从风韵上给人以富贵之感。自宋以来，牡丹即被叫做“富贵花”。此说起自宋哲学家周敦颐《爱莲说》，他写道：“自李唐以来，世人甚爱牡丹”。“牡丹，花之富贵者也”。从此，牡丹与“富贵”二字紧密联系在一块。
明著名画家徐渭题墨牡丹诗写道：“五十八年贫贱与，何曾妄念洛阳春?不然岂少姻脂在，富贵花将墨写神。”他也称牡丹为“富贵花”,清代菏泽赵世学写《牡丹富贵说》，他写道；“吾观牡丹一花，谷雨开放，国色无双，有独富焉，群芳圃中孰堪比此艳丽者乎?”
“
即以牡丹之富贵言之，其富也，富而无骄，非君子而实君子者也；其贵也，贵而不挟，非隐逸实亦隐逸者也”
。
文化
牡丹是芍药科、芍药属植物，为多年生落叶小灌木。牡丹色、姿、香、韵俱佳，花大色艳，五彩缤纷，花姿绰约，端庄秀雅，仪态万千，韵压群芳。富有玉笑珠香、雍容华贵、富丽堂皇的风采和神韵，素有“花中之王”的美誉。在栽培种类中，主要依据花的颜色，可分成上百个品种。”牡丹品种繁多，色泽亦多，以黄、绿、肉红、深红、银红色为上品，尤以黄、绿色为贵。牡丹因其花大、形美、色艳而香浓，故又有“
闭月羞花
”之称。
唐代刘禹锡有诗曰：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”在清代末年，牡丹就曾被当作中国的国花，是中国特有些木本名贵花卉，有数千年的自然成长和1500多年的人工栽培历史。在中国栽培甚广，并早已引种世界各地。牡丹花被拥戴为花中之王，有关文化和绘画作品很丰富。
牡丹文化的由来，若从《诗经》中牡丹首次作为歌咏对象算起，距今约3000年历史。秦汉年代，牡丹以医用植物的名义被载入《神农本草经》，正式进入药物学名列。
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