为什么中国人叫老婆老婆老婆老婆？据说“妻”字来源于“周代三妻”，即台江、台皮、台寺。这三个老婆都很伟大。他们是前三个国王，——王泰，李稷和王文的妻子，他们于800年在江山开始他们的生意。三代婆媳，都是真诚恭敬，行为处处符合道德标准。“三皇后”主宰世界，实践家园，以天下女性为榜样。后人敬妻如妻，希望妻子的德行能与三位母亲相提并论。
台江是周的后妃，媳妇太孕，外孙媳妇是太四，合称“三台”。是周朝三位开国元勋的贤妻良母的楷模，辅佐和启蒙了几位为天下开和的君王，成就了周公之德。周公被认为是儒家思想的创始人，也是孔子一生中最受崇敬的古代圣人之一。
石舟的妻子和母亲帮助石舟从古代的男妾(王泰)到李稷和王文的三代人生活富足，因此它可以形成一个800年的周玑国，这是由他的祖先的道德教育带来的。
太姜的贞顺之德
台江是周朝始祖太王的妻子，王绩(姬姓，名李稷，又名周公基)的母亲。作为泰家的女儿，台江端庄美丽，气质文静柔顺。
台江生了三个儿子，太伯、钟勇和王绩。她能够以身作则地教育她的儿子，让他们从小到大在道德行为上没有错误。王泰爱王绩的儿子姬昌、太伯和钟勇，是为了让位于他的弟弟王绩，以便将他们传播到姬昌。兄弟俩一起逃到了满静的土地上，这成了兄弟之间礼貌和友谊的精彩故事。这一切都离不开母亲台江对儿子的良好教育。
台江是她老公英明的助手。她因贤惠而成为丈夫的得力助手。周朝建基时，她是个贤惠的女人。
太妊端良的
idate-entity-word" data-gid="3405396" qid="6537401986927564045">胎教
太姜的儿媳太妊是挚任氏的二女儿，是王季的夫人、 周文王的母亲。 太妊生性端正严谨、庄重诚敬，凡事合乎仁义道德才会去做。
她怀孕后，眼不看恶乱之色，耳不听淫佚之声，口不出喧闹之言，以此对孩子进行胎教。 她在猪舍小解时，生下了文王。 文王出生后聪慧而圣明，母亲太妊在教导他时，教一而能识百，后来终于建立了周王朝。 所以，人们认为太妊善于胎教。
古人认为，妇人怀孩子，应当不侧身而眠、不坐在席边，立不挡路，不吃怪异食物；食物切不正不吃，筵席摆不正不入座，眼不看邪色，耳不听淫声。 夜间便让瞽者诵读诗句、说正事，这样的话，方能生下面貌端庄、才德过人的孩子。
所以，在怀孩子的时候，感知事物一定要谨慎，感知善的事物则孩子必善，感知恶的事情则孩子必恶。 孩子的形容和声音与万物的形和声往往有很多相像的地方，大多是母亲感知的结果。 文王的母亲太妊，可谓知道以万物而教化的道理。
仁慈贤德的太姒
太姒，生卒年不详，姒姓，出生在夏朝国王大禹的后代有莘氏（今陕西渭南市合阳县东王乡莘里村）部落。
史传周文王的夫人太姒貌若仙女，德配天地，仁爱和顺，深明大义；在娘家时生活俭朴，对塾师毕恭毕敬，待人温柔和气，声名远播。
文王青年时在古郃阳渭水之滨偶遇太姒，惊为天人，顿生爱慕之心。 后得知太姒仁爱而明理，生活俭朴，西伯昌（即文王）决定迎娶太姒。
入门之后，太姒敦厚温柔，极尽妇道，深受爱戴。 文王治外，而文母治内，后来称妻子为“内人”又称“内子”，称丈夫为“外子”，据说也是由此而来。
太姒成为文王夫人后，贤淑有加。 她非常仰慕祖母太姜和婆婆太妊的德音，并继承了她们完美的德行。 她勤俭持家，相夫教子，从无失礼和过失，且笃行子女之孝道，经常回娘家探望和安慰父母，每次都事先让女先生去转告文王。 太姒能够以妇礼妇道教化天下，被人们尊称为“文母”。
太姒全力以赴地协助文王，把皇宫内院治理得井井有条，使得文王没有任何后顾之忧，能够专心致志地治理国家，因此德政流布、教化大兴。 她被后人尊为“周十臣”（周朝十位著名大臣），是周十臣中唯一的女性。
在太姒和众多文武臣的悉心辅佐下，周国发展势头鼓舞人心。 到文王晚年时，已经“三分天下有其二”了。 后来武王伐纣灭商，建立了大周王朝。
《列女传》故事后的颂文说：“：周室三母，大姜任姒，文武之兴，盖由斯起。大姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！”意思是说：周室的兴起，文王、武王能成就大业，皆因为太姜、太妊、太姒。 在周室这三母中，太姒是其中最贤的一个。
现代人大多以“老婆”、“亲爱的”等词汇称呼妻子，虽然甜蜜，但却少了一种含蓄。 古人以“太太”、“内人”向外人称呼妻子，虽然略显拗口，称谓背后却包含了不忘恩情与贤德的意义，可说是别有雅趣。
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