文·段宏刚
世界上每个人都有自己的人生追求，对一位画家来说，能得到学术、社会和市场的三方面认可，即，绘画作品具有较高的学术价值，画家本人在社会上具有较高的知名度和影响力，作品在艺术品市场上具有商品属性可以自由流通，只有如此，才有资格以画家自称。
1958年2月出生于青海西宁的画家杨彦，从6岁开始学画，10岁之后先后拜在华拓、黄胄、李可染、亚明等国画大家的门下，到30多岁已经在画坛崭露头角，获得国内艺术类奖项多次，许多作品不断刷新个人拍卖记录。
杨彦主攻山水，兼习花鸟和人物，从艺50多年来，他一手搞创作，一手钻研理论，经过多年磨砺，他的作品逐渐形成了气势饱满，设色浓艳，用笔豪放，格调高雅的艺术风格。
当代著名美术评论家孙美兰曾这样评价杨彦：杨彦的审美发现和审美创造，以潜波奔涌、变动不居之势，汇入一个时代性的美学流程，向着天人合一，大道圆通的东方艺术精神逼近。
并且，杨彦的画非常重视装饰效果，给画面里营造了一种富丽堂皇的气息，极具视觉张力，因此，在艺术品市场上，他的画深受收藏家的追捧。
杨彦依靠手中的画笔让自己名利双收，可以说，作为画家，他成功了。
然而，把人生半辈子献给艺术的杨彦，感情世界一直处于虚无状态，直到年过半百，他才遇到意中人。对方是来自西非塞拉利昂的美女，名叫爱达。
杨彦与爱达的相遇非常具有戏剧性，由一件非洲木雕艺术品引起。这件木雕的造型是一名非洲姑娘，艺术手法夸张、拙朴，看起来有一种原始的野性。
当杨彦2010年秋在一位朋友家里看到这件木雕后，即刻产生了去非洲寻找创作灵感的想法。毕竟，对任何艺术家来说，“读万卷书、行万里路、阅人无数”，才有助于激发创作灵感，帮助自己创作出与众不同的作品。
2011年春，53岁的杨彦来到西非塞拉利昂的首都弗里敦，刚下飞机，异国风情就让他感受到了强烈的震撼。接下来的几天，杨彦背着画夹，在这个黑人故乡里兴致勃勃地四处游走，遇到让他心动的景象，他会立马停下脚步，取出纸笔进行速写，以此来积累创作素材。
有一天，杨彦在弗里敦的一座大学校园里专注地写生，一个名叫“爱达”的黑人姑娘，早已站在他的身旁，瞪大眼睛，看着他手中的毛笔在宣纸上像跳舞一样舞动。
很快，一幅笔墨凝练的花卉作品诞生了，爱达感到不可思议。
看到杨彦停止工作，爱达说：请问这是什么画？
杨彦抬起头，看到了美丽的“黑珍珠”爱达，这一次轮到他吃惊了。
令杨彦没有想到的是，眼前这名非洲姑娘居然会讲中文，虽然不够流利，但基本上能够表达清楚自己的意思。
后来，杨彦了解到，爱达时年24岁，是这所大学即将毕业的学生，自小对中国文化和中国人怀有好感，打算将来去中国留学，最近开始自学中文，已经能用汉语进行简单的对话。
第二次见面，杨彦对爱达说：你想不想学汉语？如果想学，我教你！
爱达脱口而出：太好了，我当然愿意！
随着两人的交往不断加深，爱达身上洋溢着的活泼张扬的青春活力，让杨彦非常着迷。而杨彦身上特有的成熟男人的魅力，以及温文尔雅的绅士风度，让爱达甚是喜欢。两人逐渐摩擦出爱情的火花。
即将离开西非塞拉利昂时，杨彦郑重其事地向爱达求婚，不过，爱达当下并没有答应。
因为摆在两人面前的，不仅有29岁的年龄鸿沟，还有文化风俗上的巨大差异，两人能不能逾越这些障碍？爱达包括杨彦心里都没有多少把握。但异国恋的诱惑，让杨彦欲罢不能，他甚至把爱达看作是今生唯一的女神，非她不娶。
亲朋好友也不看好两人的感情，甚至在背地里说：他们如果结合，就是金钱和美色的交易。
回国后的杨彦，每天给爱达打电话，隔几天会送一个礼物。最后信誓旦旦地保证：要为爱达举办一场盛大而豪华的婚礼。
在杨彦的狂轰乱炸下，爱达终于被感动了，在电话中含着泪水同意嫁给杨彦。
2011年夏，杨彦豪掷4000万元，在北京某个五星级饭店，举办了一场奢华的婚礼。婚礼当天邀请了许多文化名流、明星、企业家来给自己捧场。当所有人看到杨彦为了爱达如此不惜血本，也就不再质疑他们之间的爱情。
婚后三年里，两人生下两个漂亮的混血宝宝，爱达主动选择在家相夫教子。每当杨彦要作画时，爱达会上前给他铺纸、研墨、调色，把画案上整理得整整齐齐，安心创作的杨彦非常享受这样的生活。
经过长期相处，爱达也学会了涂鸦，有时会拿起毛笔站在画案前，装模作样地画画，大有把自己历练成“中国通”的架势。
两人相敬如宾，夫唱妇随，他们的爱情一度在艺术圈传为佳话。
按理说，这样的生活幸福美满，人人羡慕。
然而，在两人婚后的第七年，也就是2018年春节刚过，杨彦刚满60岁时，他做出了让所有人大跌眼镜的举动，正式在西安终南山的净业寺里剃度出家，法号“释大觉”。出家后的他，依旧坚持画画，化身为一名画僧。
杨彦为什么要做出如此令人费解的行为？他没有对外过多地解释过，只是轻描淡写地说了一句：我追求大智慧而已。
人们对这个解释不满意，纷纷去猜测他剃度出家的种种可能，总结下来，主要有四条。
其一，杨彦的一生过得顺风顺水，该有的都有了，以至于他失去了人生追求，看破了红尘，才选择出家。
其二，杨彦厌倦了功名利禄，想逃离世俗生活的困扰，去佛门追求内心真正的自由。
其三，杨彦和爱达之间的差异实在太大，没有逃过“七年之痒”的魔咒，再加上爱达生了两个肤色黝黑的孩子，两个孩子看不出一点中国人的外貌特征，杨彦受不了别人的风言风语，干脆跑到寺庙躲起来。
其四，杨彦在走张大千、史国良等著名画家走过的路，也许最终会还俗。这条路也就是人们常说的“终南捷径”。
杨彦不论是因为哪一种原因出家，作为局外人，我们都应该尊重他的选择。
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